_{^{دبير كل حزب موتلفه اسلامي با بيان اينكه وزارت خارجه بايد به لحاظ تمهيدات سياسي به مجامع بين‌المللي حق اقدام پيش‌دستانه براي دفاع از امنيت ملي كشور را تفهيم كند، گفت: "جنگ 33 روزه نشان داد حمله پيش‌دستانه بهترين پاسخ براي هرگونه شرارت است".  در سخنان محمد نبی حبیبی دبیر کل حزب موتلفه دو نکته قابل توجه و تامل است نخست اینکه وی بین اقدام پیش دستانه و حمله پیش دستانه تفکیکی قایل نشده است.}}

^{اگر مقصود وی از اقدام پیش دستانه اتخاذ رویکردی کنش گرانه ، حضور فعالانه همراه با ابتکار عمل با بهره گیری از ابزار دیپلماسی در مجامع بین المللی است که این نگاه و رویکرد مورد قبول اکثریت نخبگان و آگاهان جامعه است . در اقدام پیش دستانه رویکرد کنشی است تا واکنشی و کشور از وضعیت انفعالی و مورد  هجمه و سووال خارج می شود. اما حمله پیش دستانه که ایشان از آن نام می برد جای تامل دارد.}

این نکته مهم است که  سازمان همکاری های شانگهای تا چه اندازه می تواند  از نظم نوین جهانی به رهبری امریکا جلوگیری نماید جایگاه و سمت و سوی آن تا چه اندازه می تواند وزنه ای در برابر خواست این ابرقدرت برای فرمانروایی باشد،  بدون تردید این مهم  بستگی به چشم انداز  سازمان  و چگونگی حل مشکلات خود و دیگر کشورهای عضو دارد که برخی از این چالش ها بدین قرارند:

  كشورهای عضو و ناظر سازمان همكاری شانگهای روی هم نه تنها بزرگ‌ترین توان اقتصادی، نظامی، هسته‌ای و فضایی جهان را دارا هستند، بلكه بیشترین تولیدكننده و مصرف‌كننده انرژی در جهان نیز می‌باشند. مساحت كشورهای عضو (اصلی و ناظر) این سازمان روی هم بیش از ۲۵٫۱شانگ میلیون كیلومتر مربع یا یك چهارم سطح خشكی‌های زمین است. اساسنامه سازمان همكاری های بر شفافیت عملكرد و بی‌طرفی نظامی آن تاكید می‌كند.

هدف پژوهش :

این پژوهش نگاهی به چرایی و روند شکل گیری سازمان همکاری شانگهای دارد و با بررسی برخی از فرصت ها و موانع فراروی عضویت کامل ایران برآن است تا به بررسی مزایای عضویت ایران در این سازمان در قالب رژیم های بین المللی امنیتی و اقتصادی بپردازد.

    سیاست صدور انقلاب  اسلامی ، بر خاسته از جهان بینی اسلام و رسالت این دین آسمانی در نقش انسان در تعیین  سرنوشت  سیاسی و اجتماعی خود از یک سو و ظرفیت فکری و سیاسی  و معنوی انقلاب موجب شد که فرهنگ و پیام انقلاب اسلامی که حمایت از مظلومان و مستضعفان و دفاع حق طلبانه از محرومین بود به جهانیان رسانده و ملت ها از چنگال ظالمان تاریخ رها شوند.

    سیاست صدور انقلاب اسلامی نیز بر همین اساس ریشه در اندیشه امام خمینی به عنوان معمار انقلاب و در مقدمه و اصول 11 ، 152 و 154 قانون اساسی آن متجلی است.

   گرچه سیاست صدور موجب سوء استفاده دشمنان انقلاب اسلامی قلمداد شد و عده ای مغرض آن را کشورگشایی و مداخله در امور دیگران بشمار آوردند اما گذشت زمان نشان داد که هدف از صدور، ابلاغ  پیام ،  ارزشها و فرهنگ انقلاب برای بیداری ملت های اسلامی بوده است.

   سیاست صدور انقلاب موجی  در میان جنبش های مسلمان در کشورهای منطقه برانگیخت که ثمره عینی آن را در انتفاضه فلسطین و حزب الله لبنان می توان مشاهده کرد.

سیاست صدور انقلاب اسلامي، همواره در نوسان و تطور بوده است. افزون برآنكه در هر دوره پارادايم غالبي وجود داشته است.

   پارادايم نخست در اول انقلاب  تاکید برارزش هاي انقلاب در درون مرزهاي ملي و عدم تعرض به محيط پيرامون داشت. پارادايم دوم  در دولت میر حسین به  عدم تقيد به مرزهاي ملي و هدم اين مرزها و عدم تعهد به پذيرش قوانين بين المللي اصرار داشت. پارادايم سوم یعنی دولت سازندگی هاشمی صدور انقلاب به عنوان الگوی توسعه اقتصادی   و دولت توسعه سیاسی خاتمی به عنوان الگوی مردم سالاری دینی برای ساختن امت نمونه تاکید داشت.  

   اکنون جمهوری اسلامی ایران که مرحله تثبیت را قریب به سه دهه پشت سر گذاشته ، مفهوم سياست صدورانقلاب را در جنبه هاي نرم افزاري مد نظر دارد . بر همیين اساس، شاهد حضور جدي ايدئولوژي انقلاب اسلامي در صحنه سياسي لبنان  و فلسطین كه در جنبش حزب الله و حماس تبلور يافته هستيم. ولايت فقيه، همگرايي امت اسلامي، رهايي بخشي اسلام، جهان شمولي، وحدت، احياگري، عدم جدايي دين از سياست برخی  از جلوه هاي مشترك اين ايدئولوژي در ايران و جنبش های اسلامی است

       امروز جهانی شدن چه به معنای پروژه و چه به معنای پروسه ؛ مهمترین مساله پیش روی متفکران وصاحب نظران درحوزه  نظری  و دولتها درحوزه  عملی است . جهانی شدن یا جهانی سازی  مدعی ارائه پیام والگوی واحد وهمه پسند اززندگی است واین نوید را به بیش از 6 میلیارد انسان می دهد که اضطرابهای ناشی ازانتخاب شیوه زندگی به پایان رسیده و همه می توانند تحت لوای لیبرالیسم وسرمایه داری زیست کنند وتنها تن به قانون های لیبرال نهند ودیگر ایدولوژِ ی ها و مکاتب را با برچسب بنیاد گرایی به خود وانهند .

    آنچه که بعنوان صدور انقلاب ازآن یاد می شود ازدومنظر قابل تحلیل است.

الف) صدور انقلاب به مثابه الهام بخش و الگو

ب) صدور انقلاب به مثابه تهدید

منظر اول به ماهیت انقلاب اسلامی مربوط می شود که ماهیتی خودجوش؛ فراملی وفرامرزی است ومنظر دوم طرح مخالفان انقلاب اسلامی برای کاهش تاثیرات ان درصحنه جهانی با طرح مفهوم صدور انقلاب " به مثابه یک تهدید " است . این دومنظر  نیاز به تبیین وتشریح دارد.

1) دیدگاه های امام خمینی

 دیدگاههای امام خمینی به عنوان بنیانگذار و ایدئولوگ انقلاب از یک سو و به عنوان رهبر سیاسی و مذهبی نظام از دیگر سو معنای و ابعاد صدور انقلاب را تبیین می کند. امام می فرماید:  

«معناى صدور انقلاب ما، اين است كه همه ملتها بيدار شوند و همه دولت ها بيدار بشوند و خودشان را از اين گرفتاريهايى كه دارند...نجات بدهند.» ( امام خمينى رحمه الله ، ج 11، ص 123)       

          انقلاب اسلامی ایران که پس از فرایندی 15ساله درسال 1357(1979 م ) به پیروزی رسید درکنار انقلابهایی نظیر انقلاب کبیر فرانسه در1789م و انقلاب بلشویکی  روسیه در1917م  وحتی انقلاب منجر به استقلال امریکا در1776م درزمره بزرگترین انقلابهای تاریخ جوامع مدرن محسوب می شود و نمی توان انقلابهای مذکور بویژه انقلاب اسلامی را با  انقلابهای رنگین درآسیای مرکزی و قفقاز و...مقایسه کرد . دو دلیل این تفاوت عبارتند از:

_{1.      بازتاب منطقه ای وبین المللی انقلاب}

^{2.      ایدئولوژی وپیامهای فرا ملی انقلاب}  

   یکی ازمفاهیم  بحث  انگیز برآمده ازانقلاب اسلامی ایران ، سیاست صدور انقلاب اسلامی  است وعلی رغم قریب به سه دهه از پیروزی انقلاب همچنان این مفهوم  بحث انگیز ، مجادله آمیز  و منازعه خیز در حوزه های  گفتار و نوشتار است .در این نوشتار سعی شده  به اجما ل و با نگاهی به اهم رویکردهای موافق ومخالف با این راهبرد اساسی   انقلاب اسلامی  ایران  ، سیاست "صدور انقلاب اسلامی"  تبیین  و با واکاوی و ریشه یابی این  سیاست مفهوم حقیقی آن باز شناخته و بازتاب این سیاست را در جامعه از یک سو و در سطح منطقه از دیگر سو بررسی کنیم.